Любовь, сексуальность и матриархат: о гендере - Эрих Зелигманн Фромм

покоях.В Апсу не утихает их гомон.Но спокойна, безмолвствует Тиамат,Хотя тягостны ей их повадки.Не добры их пути, она же щадит их.Апсу, великих богов творитель,Кличет Мумму-советника, так ему молвит:«Советник мой Мумму, веселящий мне печень!Давай пойдем-ка с тобой к Тиамат!»И они пошли, пред Тиамат воссели.О богах, своих первенцах, думали думу.Апсу уста свои открыл,Кричит раздраженно, обратясь к Тиамат:«Мне отвратительны их повадки!Мне днем нет отдыха, покоя – ночью!Их погублю я, дела их разрушу!Да утихнут звуки, во сне да пребудем!»Едва такое услышав, ТиаматВзъярилась, накинулась на супруга,В одинокой ярости вопияла горько,Злобою полнилось все ее чрево.«Как?! Порожденье свое уничтожим?!Пусть дурны их пути – дружелюбно помедлим!»Тут Мумму к Апсу обратился с советом,Недобр и неласков совет был Мумму:«Уничтожь, отец мой, их злые повадки!Будут дни твои мирны, будут ночи покойны!»Апсу то слышит – светлеет ликом,Ибо злое он первенцам своим замыслил.Тут обхватил он за шею Мумму,Посадил на колени, ласкать его начал».

Далее повествуется, что небесных богов охватывает великий страх, когда они узнают о нападении сил хаоса. Никто не знает, что делать, кроме Эа (Эйа), мудрейшего среди всех, наделенного силой побеждать зло «заклинаниями святыми». Ему удается одолеть и связать Апсу и Мумму; но Тиамат остается непобежденной, как и множество низших сил. Среди этих последних особенно силен «сияющий бог» Кингу: он уговаривает Тиамат не отказываться от плана, снова сразиться с богами. Тиамат недолго сопротивляется уговорам; она собирает свои полчища, которые и выдвигаются на бой жутким шествием:

«Они вокруг Тиамат столпились,Днем и ночью, взбешенные, помышляют о мести,Львы рычащие, они готовятся к бою.Держат совет, дабы устроить битву.Матерь Хубур, что все сотворяет,Неотвратимое множит оружие, исполинских делает змеев!Остры их зубы, их клыки беспощадны!Она ядом, как кровью, их тела напитала,В ужас драконов свирепых одела,Окружила нимбами, к богам приравняла.Увидевший их – падет без силы!Если в битву пойдут, то уже не отступят!Гидру, Мушхуша, Лахаму из Бездны она сотворила,Гигантского Льва, Свирепого Пса, Скорпиона в человечьем обличье,Демонов Бури, Кулилу и Кусарикку.Безжалостно их оружие, в битве они бесстрашны!Могучи творенья ее, нет им равных!И еще сотворила одиннадцать этим подобных!Из богов, своих первенцев, что совет составляли,Кингу избрала, вознесла надо всеми —Полководителем, Главным в Совете,С оружьем битвы скликающим к бою,Распределителем добычи.Всех отдала под власть его, на престол посадила.«Надо всеми в Совете тебя вознесла я!Все божьи решенья в твою руку вложила!..Таблицы судеб ему вручила, на груди его укрепила.«Лишь твои неизменны приказы, уст твоих нерушимо Слово!»Ныне, как Кингу взнесен, дали сан ему Ану,Средь богов, сынов его, судьбу он судит.«Твоих уст речения да исторгнут пламя!»

Насколько отличается эта схватка, этот бунт от того, что описано в Библии! Там сын, соблазненный женщиной, восстает против отца и наказывается изгнанием из рая и разлучением с матерью. Здесь мы видим бунт сыновей против праматери. Она оказывается сильнее своего супруга: Апсу побежден, но Тиамат остается непобедимой. Она и сама – воительница, но назначает бога-мужчину Кингу командовать войском, берет его в мужья (образ, типичный для ситуации в матриархальных обществах, где военное и политическое руководство находится в руках мужчин, которые обретают авторитет и достоинство через женщин и выступают только как их представители).

Двое богов-мужчин, Эа и после него Ану, пытаются усмирить Тиамат и ее мужа Кингу. Ану просят успокоить ее волшебным словом:

«Так Ану повиновался слову своего отца,Он встал на путь, путь к ней,Но когда приблизился, проникая в замышленное,То забыл о сопротивлении: он отступил!»[48]

Тогда обращаются к богу, которому суждено стать героем этого эпоса, – к Мардуку. Он верит в победу и говорит Аншару:

«Разве бросал кто вам вызов прежде?Как Тиамат, женщине, сразиться с вами?..Возрадуйся же, отец богов,Потому что скоро твоя нога наступит на шею Тиамат!»[49]

Боги совместно назначают Мардука вождем похода на Тиамат. Но перед тем, как окончательно быть признанным в качестве правителя, ему предстоит доказать – через испытание, – что он обладает способностью победить могущественную Тиамат:

«Звезду меж собою они положили.Первородному Мардуку так сказали:„Ты возвышен, Владыка, надо всеми богами!Уничтожить, создать – прикажи, так и будет!Промолви же Слово – звезда да исчезнет!„Вернись!” – прикажи – и появится снова!»По слову уст его звезда исчезла.„Вернись!” – приказал, и она появилась.Боги-отцы, силу Слова увидя,Ликовали и радовались: «Только Мардук – властитель!»Дали жезл ему, трон и царское платье,Оружье победное, что врагов поражает.„Ступай же, жизнь прерви Тиамат!Пусть ветры развеют ее кровь по местам потаенным!”»

Мы еще вернемся к этому испытанию и его подробностям, но сначала следует описать исход схватки. Мардук плетет сеть, чтобы изловить Тиамат, создает семь ветров, чтобы «ничего из нее не вышло». С этим оружием – мы узнаем в ветрах типично мужской атрибут – он выступает против Тиамат. Когда Мардук впервые ее видит,

«…сбивается его походка,Мутится разум, мешаются мысли!..Заклинанье он кинул – Тиамат не двинула шеей.На устах ее – дикая злоба, в уме – вероломство».

Но Мардук все же берет себя в руки. На первой стадии он опешил, но теперь уже Тиамат оказывается в опасности. Мардук вызывает ее на бой:

«”Да будут войска твои готовы, да будет поднято оружье!Становись! Ты и я сойдемся в сраженье!”Когда это услыхала Тиамат,В мыслях помутилась, потеряла рассудок.Взревела, вверх взвиваясь, Тиамат,От подножья до верха сотряслась ее туша:Чары швыряет, заклинанья бормочет.А боги к сраженью оружие точат.Друг на друга пошли Тиамат и Мардук, из богов он мудрейший,Ринулись в битву, сошлись в сраженье.Сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал.Злой Вихрь, что был позади, он пустил пред собою,Пасть Тиамат раскрыла – поглотить его хочет,Он вогнал в нее Вихрь – сомкнуть губы она не может.Ей буйные ветры заполнили чрево,Ее тело раздулось, ее пасть раскрылась.Он пустил стрелу и рассек ей чрево,Он нутро ей взрезал, завладел ее сердцем.Ее он осилил, ей жизнь оборвал он.Труп ее бросил, на него наступил он.Как убил он предводительницу Тиамат, —Рассеялось войско ее, разбежались отряды…Одиннадцать, тех, что грозили страхом,Скопище тварей, что шло с ней справа,Он бросил в оковы, связал им руки,Все их воинство он растоптал под собою.И Кингу, что был надо всеми главным, —Он сковал его, Демону Смерти предал…Над богами закованными он закрепил победу.К Тиамат, что он одолел, он снова вернулся.На ноги Тиамат наступил Владыка.Булавой беспощадной рассек ей череп.Он разрезал ей вены, и поток ее кровиСеверный ветер погнал по местам потаенным,Смотрели отцы, ликовали в веселье.Дары заздравные ему послали.Усмирился Владыка, оглядел ее тело.Рассек ее тушу, хитроумное создал.Разрубил пополам ее, словно ракушку.Взял половину —покрыл ею небо.Сделал запоры, поставил стражей, —Пусть следят, чтобы воды не просочились.Пересек небосвод, обозрел пространство.Подобье Апсу, чертог Нудиммуда, он измыслил.Размеры Апсу измерил Владыка.Отраженье его —Эшарру создал.Эшарру, кумирню, что поставил на небе.Ану, Энлилю и Эйе в их созвездьях-святилищах устроил стоянки».

Нетрудно понять символическое значение битвы Мардука с Тиамат. Тут явно подразумевается половой акт. Мужчина испытывает